الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي صلة بين العبد وربه. قال النبي ﷺ: «أول ما يُحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله». في هذه الوحدة تتعلم صفة صلاة النبي ﷺ خطوة بخطوة، مع بيان أركانها وواجباتها وسننها، والأذكار الواردة في كل موضع، وأشهر الأخطاء التي يقع فيها المصلون. وتنطبق هذه الصفة على الصلوات الخمس المفروضة وعلى النوافل، مع مراعاة عدد الركعات في كل صلاة.
المذهب: الحنبليالخطوات
1
النية
ركن
في القلب لا باللسان
ينوي بقلبه الصلاة المعينة (الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء) قبل تكبيرة الإحرام، ويُحدد عدد ركعاتها، وأنها فرض أو نفل، وإن كانت قضاءً نوى القضاء. ولا يُشرع التلفظ بالنية، فمحلها القلب.
الدليل
2
تكبيرة الإحرام
ركن
الله أكبر
يقوم مستقبلاً القبلة، ويرفع يديه إلى حذو منكبيه أو إلى فروع أذنيه، ثم يقول: «الله أكبر». وبهذه التكبيرة يدخل في الصلاة، فلا يحل له بعدها ما كان حلالاً قبلها من الكلام والأكل والشرب وغيرها. وتُسمى «تكبيرة الإحرام» لأنه يحرم بها على نفسه ما كان حلالاً.
أثناءها
اللَّهُ أَكْبَرُ
Allahu Akbar
Allah is the Greatest
abu-dawud 61 · صحيح
الدليل
مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم
صححه الألباني، وهو أصل في أن الصلاة لا تنعقد إلا بالتكبير
كان النبي ﷺ إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه، ثم كبر
من حديث ابن عمر، أصل في صفة الرفع
اختلاف الفقهاء
عند الحنفية:
ترفع اليدان إلى فروع الأذنين عند الحنفية
3
قبض اليدين على الصدر
سنة
وضع اليمنى على اليسرى
بعد تكبيرة الإحرام يضع كفه اليمنى على ظهر كفه اليسرى أو على ساعده اليسرى، ويجعلهما على صدره. وهذه سنة باتفاق جمهور الفقهاء، إنما اختلفوا في موضع وضع اليدين.
الدليل
كان الناس يُؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة
من حديث سهل بن سعد
اختلاف الفقهاء
عند المالكية:
الإرسال (إرخاء اليدين على الجنبين) هو المشهور في الفريضة عند المالكية
4
دعاء الاستفتاح
سنة
بعد تكبيرة الإحرام وقبل الفاتحة
يقول بعد تكبيرة الإحرام دعاء الاستفتاح سراً، وقد وردت عن النبي ﷺ صيغ متعددة فيُسن التنويع بينها. ودعاء الاستفتاح سنة، ولا يُجهر به ولو في الصلاة الجهرية.
أثناءها
اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ
Allahumma baʿid bayni wa bayna khatayaya kama baʿadta bayna al-mashriqi wal-maghrib...
O Allah, distance me from my sins as You have distanced the East from the West. O Allah, cleanse me of my sins as a white garment is cleansed of dirt. O Allah, wash away my sins with water, snow, and hail.
bukhari 744 · صحيح
أثناءها
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
Subhanaka Allahumma wa bihamdik, wa tabaraka ismuk, wa taʿala jadduk, wa la ilaha ghayruk
Glory and praise be to You, O Allah, blessed is Your name, exalted is Your majesty, and there is no god but You.
abu-dawud 775 · حسن
الدليل
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد
صيغة مشهورة من صيغ الاستفتاح
5
الاستعاذة والبسملة
سنة
قبل قراءة الفاتحة
يقول: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» قبل قراءة الفاتحة، ثم يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم». والاستعاذة تُقال في الركعة الأولى فقط، أما البسملة فتُقال قبل الفاتحة في كل ركعة. والاثنتان تُسران ولا يُجهر بهما عند الحنابلة.
أثناءها
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
Aʿudhu billahi mina ash-shaytan ar-rajim
I seek refuge in Allah from Satan, the accursed.
أثناءها
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Bismillah ar-Rahman ar-Rahim
In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
الدليل
﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾
أمر بالاستعاذة قبل القراءة
اختلاف الفقهاء
عند الشافعية:
البسملة آية من الفاتحة عند الشافعية ويجهر بها في الجهرية
6
قراءة الفاتحة
ركن
في كل ركعة
يقرأ سورة الفاتحة كاملة في كل ركعة من ركعات الصلاة، فرضاً كانت أو نفلاً. والفاتحة ركن لا تصح الصلاة بدونها، فلو ترك آية منها بطلت ركعته. ويجب الترتيب بين آياتها والموالاة بينها. ومن لا يُحسن الفاتحة يقرأ ما تيسر من القرآن، فإن لم يُحسن شيئاً قال: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله».
أثناءها
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿١﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٢﴾ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٣﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٤﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧﴾
Bismillah ar-Rahman ar-Rahim. Al-hamdu lillahi rabbi al-ʿalamin...
Surah Al-Fatihah (The Opening)
الدليل
اختلاف الفقهاء
عند الحنفية:
قراءة الفاتحة عند الحنفية واجبة لا ركن، فلو قرأ غيرها من القرآن أجزأه مع الإثم لو ترك الفاتحة عمداً
7
قراءة سورة بعد الفاتحة
سنة مؤكدة
في الركعتين الأوليين
يقرأ بعد الفاتحة سورة من القرآن أو ما تيسر من الآيات في الركعتين الأوليين من كل صلاة. ويُسن أن تكون السورة في الفجر طويلة، وفي الظهر متوسطة، وفي العصر والعشاء قصيرة، وفي المغرب من قصار المفصل. ولا يقرأ في الركعتين الأخريين من الرباعية إلا الفاتحة.
الدليل
كان النبي ﷺ يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين، وفي الأخريين بأم الكتاب
من حديث أبي قتادة
8
الركوع
ركن
حتى يطمئن راكعاً
يُكبر رافعاً يديه إلى حذو منكبيه، ثم ينحني فيضع كفيه على ركبتيه مفرّقتي الأصابع، ويستوي ظهره بحيث يكون مستوياً مع رأسه، ولا يرفعه ولا يخفضه. ويطمئن في ركوعه بقدر ما يقول الذكر الواجب على الأقل. ويقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم» ثلاثاً، ويزيد ما شاء من الأذكار الواردة.
أثناءها
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Subhana rabbiyal-ʿazim
Glory to my Lord, the Most Great
abu-dawud 869 · صحيح
أثناءها
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ
Subbuhun Quddus, Rabbu al-malaʾikati war-ruh
Most Glorified, Most Holy, Lord of the angels and the Spirit.
muslim 487 · صحيح
الدليل
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا﴾
أمر صريح بالركوع، وهو ركن في الصلاة
9
الرفع من الركوع والاعتدال قائماً
ركن
سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد
يرفع رأسه من الركوع رافعاً يديه إلى حذو منكبيه قائلاً: «سمع الله لمن حمده»، وإذا اعتدل قائماً قال: «ربنا ولك الحمد، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه». ويطمئن قائماً حتى يعود كل عضو إلى مكانه. والاعتدال ركن، والإمام والمنفرد يقولان: «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد»، أما المأموم فيقتصر على: «ربنا ولك الحمد».
أثناءها
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Samiʿallahu liman hamidah
Allah hears the one who praises Him
bukhari 796 · صحيح
أثناءها
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ
Rabbana wa lakal-hamd, hamdan kathiran tayyiban mubarakan fih
Our Lord, to You is all praise, abundant, pure, and blessed praise.
bukhari 799 · صحيح
الدليل
إذا قال الإمام: «سمع الله لمن حمده» فقولوا: «اللهم ربنا ولك الحمد»، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه
10
السجود
ركن
على سبعة أعضاء
يُكبر ساجداً (دون رفع اليدين)، ويسجد على سبعة أعضاء: الجبهة (ومعها الأنف)، والكفان، والركبتان، وأطراف القدمين. ويُجافي عضديه عن جنبيه، وبطنه عن فخذيه، ويستقبل بأطراف قدميه القبلة، ويرفع مرفقيه عن الأرض. ويقول في سجوده: «سبحان ربي الأعلى» ثلاثاً، ويُستحب الإكثار من الدعاء في السجود.
أثناءها
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
Subhana rabbiyal-aʿla
Glory to my Lord, the Most High
abu-dawud 869 · صحيح
أثناءها
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ
Subbuhun Quddus, Rabbu al-malaʾikati war-ruh
Most Glorified, Most Holy, Lord of the angels and the Spirit.
muslim 487 · صحيح
أثناءها
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
Subhanaka Allahumma rabbana wa bihamdik, Allahumma ighfir li
Glory to You, O Allah our Lord, and praise be to You. O Allah, forgive me.
bukhari 794 · صحيح
الدليل
أُمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة - وأشار بيده على أنفه - واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين
من حديث ابن عباس
11
الجلسة بين السجدتين
ركن
رب اغفر لي
يرفع رأسه من السجود مُكبراً ويجلس مفترشاً (يفرش رجله اليسرى ويجلس عليها، وينصب رجله اليمنى ويستقبل بأطراف أصابعها القبلة). ويضع يديه على فخذيه، ويقول: «رب اغفر لي، رب اغفر لي»، أو: «اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وعافني وارزقني». ثم يكبر ساجداً للسجدة الثانية. والجلسة بين السجدتين ركن يجب الاطمئنان فيها.
أثناءها
رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي
Rabbi ighfir li, Rabbi ighfir li
My Lord, forgive me. My Lord, forgive me.
abu-dawud 850 · صحيح
أثناءها
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَاجْبُرْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي وَارْفَعْنِي
Allahumma ighfir li warhamni wahdini wajburni wa ʿafini warzuqni warfaʿni
O Allah, forgive me, have mercy on me, guide me, restore me, grant me well-being, provide for me, and elevate me.
tirmidhi 284 · حسن
الدليل
12
السجدة الثانية
ركن
تتمة الركعة
يسجد السجدة الثانية على نفس صفة الأولى، ويقول فيها الأذكار نفسها، ويطمئن فيها. وبعد الفراغ منها يقوم إلى الركعة التالية معتمداً على ركبتيه أو على يديه، ويُكبر للقيام.
أثناءها
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
Subhana rabbiyal-aʿla
Glory to my Lord, the Most High
abu-dawud 869 · صحيح
الدليل
ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها
من حديث المسيء صلاته، أصل في تكرار السجود في كل ركعة
13
جلسة الاستراحة
مستحب
قبل القيام إلى الركعة التالية
إذا فرغ من السجدة الثانية في الركعة الأولى والثالثة، استحب له أن يجلس جلسة خفيفة قبل القيام، تُسمى «جلسة الاستراحة». وهي مستحبة عند الحنابلة والشافعية، ولا تُشرع بعد التشهد.
الدليل
كان النبي ﷺ إذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعداً
من حديث مالك بن الحويرث، أصل في مشروعية جلسة الاستراحة
اختلاف الفقهاء
عند الحنفية:
لا تُشرع جلسة الاستراحة عند الحنفية
عند المالكية:
لا تُشرع جلسة الاستراحة عند المالكية
14
التشهد الأول
واجب
بعد الركعة الثانية
في الصلاة الثلاثية والرباعية، يجلس بعد السجدة الثانية من الركعة الثانية للتشهد الأول، مفترشاً كجلسة بين السجدتين. يضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى ويقبض الخنصر والبنصر، ويُحلق بين الإبهام والوسطى، ويُشير بالسبابة عند ذكر الله ولفظ الجلالة في التشهد. ويقرأ التشهد كاملاً ثم يقوم إلى الركعة الثالثة دون أن يصلي على النبي ﷺ في التشهد الأول على المشهور (إلا في التشهد الأخير).
أثناءها
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat...
All greetings, prayers, and pure words are for Allah. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and messenger.
bukhari 831 · صحيح
الدليل
إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
حديث التشهد المشهور
اختلاف الفقهاء
عند الشافعية:
التشهد الأول سنة عند الشافعية لا واجب
15
التشهد الأخير
ركن
والصلاة الإبراهيمية
في التشهد الأخير يجلس متوركاً (يُقدم رجله اليسرى ويُخرجها من تحت ساقه اليمنى، وينصب اليمنى، ويُلصق مقعدته بالأرض). ويقرأ التشهد كاملاً كما في الأول، ثم يصلي على النبي ﷺ بالصلاة الإبراهيمية، ثم يستعيذ بالله من أربع: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال». ثم يدعو بما شاء قبل التسليم.
أثناءها
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat...
All greetings, prayers, and pure words are for Allah. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and messenger.
bukhari 831 · صحيح
أثناءها
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma salli ʿala Muhammadin wa ʿala ali Muhammad...
O Allah, send prayers upon Muhammad and the family of Muhammad, as You sent prayers upon Ibrahim and the family of Ibrahim. Indeed, You are Praiseworthy and Glorious. O Allah, bless Muhammad and the family of Muhammad, as You blessed Ibrahim and the family of Ibrahim. Indeed, You are Praiseworthy and Glorious.
bukhari 3370 · صحيح
أثناءها
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Allahumma inni aʿudhu bika min ʿadhabi jahannam, wa min ʿadhabi al-qabr, wa min fitnati al-mahya wal-mamat, wa min sharri fitnati al-masihi ad-dajjal
O Allah, I seek refuge in You from the torment of Hellfire, from the torment of the grave, from the trials of life and death, and from the evil of the trial of the false messiah.
bukhari 1377 · صحيح
الدليل
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد
الصلاة الإبراهيمية، من حديث كعب بن عجرة
إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال
من حديث أبي هريرة
16
الدعاء قبل السلام
سنة
في آخر التشهد
يُستحب للمصلي بعد الصلاة على النبي ﷺ والاستعاذة من الأربع أن يدعو بما شاء من خيري الدنيا والآخرة قبل أن يُسلم. وهذا موضع إجابة، ينبغي للمؤمن أن يغتنمه. ويختار من الأدعية المأثورة عن النبي ﷺ ما يحتاجه.
أثناءها
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kathiran...
O Allah, I have wronged myself greatly, and none forgives sins but You. So forgive me with forgiveness from You and have mercy on me. Indeed, You are the All-Forgiving, the Most Merciful.
bukhari 834 · صحيح
الدليل
17
التسليم
ركن
السلام عليكم ورحمة الله
يلتفت إلى يمينه قائلاً: «السلام عليكم ورحمة الله»، ثم يلتفت إلى يساره قائلاً مثل ذلك. وبهاتين التسليمتين يخرج من الصلاة. والتسليمة الأولى ركن، والثانية واجبة عند الحنابلة.
أثناءها
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ
As-salamu ʿalaykum wa rahmatullah
Peace be upon you, and the mercy of Allah
muslim 582 · صحيح
الدليل
كان رسول الله ﷺ يُسلم عن يمينه: «السلام عليكم ورحمة الله»، وعن يساره: «السلام عليكم ورحمة الله»
من حديث سعد بن أبي وقاص
اختلاف الفقهاء
عند الحنفية:
التسليمة الأولى واجبة والثانية سنة عند الحنفية
عند المالكية:
تكفي تسليمة واحدة عند المالكية في المشهور
18
الأذكار بعد الصلاة
سنة مؤكدة
أذكار بعد التسليم
بعد التسليم يُستحب الإتيان بالأذكار الواردة عن النبي ﷺ، ومنها: الاستغفار ثلاثاً، ثم: «اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»، ثم تسبيح ثلاث وثلاثين، وتحميد ثلاث وثلاثين، وتكبير ثلاث وثلاثين، وتمام المائة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير». ويُسن أيضاً قراءة آية الكرسي والمعوذات بعد كل صلاة.
بعدها
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah
I seek Allah's forgiveness (three times)
muslim 591 · صحيح
بعدها
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Allahumma anta as-salam, wa minka as-salam, tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram
O Allah, You are Peace, and from You comes peace. Blessed are You, O Possessor of Majesty and Honor.
muslim 591 · صحيح
بعدها
سُبْحَانَ اللَّهِ (٣٣ مرة)، الْحَمْدُ لِلَّهِ (٣٣ مرة)، اللَّهُ أَكْبَرُ (٣٣ مرة)، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Subhanallah (x33), Alhamdulillah (x33), Allahu Akbar (x33), La ilaha illa Allah wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa ʿala kulli shayʾin qadir
Glory be to Allah (33 times), All praise is for Allah (33 times), Allah is the Greatest (33 times), then: There is no god but Allah, alone with no partner; to Him belongs the dominion and the praise, and He has power over all things.
muslim 597 · صحيح
بعدها
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ، لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ، وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Ayat al-Kursi
The Verse of the Throne (Quran 2:255)
بعدها
قراءة سور: الإخلاص، الفلق، الناس بعد كل صلاة، وثلاث مرات بعد الفجر والمغرب
Recite Surahs Al-Ikhlas, Al-Falaq, and An-Nas
Recite the three protective surahs after each prayer (three times after Fajr and Maghrib).
abu-dawud 1523 · صحيح
الدليل
كان رسول الله ﷺ إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثاً، وقال: «اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»
من حديث ثوبان
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، وقال تمام المائة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير»، غُفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
الأخطاء الشائعة
التلفظ بالنية
يسير
يقول بعض الناس قبل تكبيرة الإحرام: «نويت أن أصلي صلاة الظهر أربع ركعات لله تعالى»، وهذا التلفظ لم يفعله النبي ﷺ ولا أصحابه.
✓ ينوي بقلبه الصلاة المعينة دون أن ينطق بلسانه.
عدم الاطمئنان قبل التكبير
يسير
يكبر بعض الناس قبل أن يقف معتدلاً مستقبلاً القبلة، فيخرج عن الصواب.
✓ يقف مستقبلاً القبلة، يعتدل في وقوفه، ثم يرفع يديه ويكبر.
عدم تحقيق التشديد والمدود في الفاتحة
مؤثّر
يدغم بعض المصلين الحروف أو يحذف الشدات أو يقصر المدود، مما قد يغير المعنى.
✓ يحرص على نطق كل حرف من حروف الفاتحة بمخرجه، وإقامة الشدات والمدود، فإن خطأً يغير المعنى قد يبطل الصلاة عند بعض الفقهاء.
عدم الاطمئنان في الركوع
مبطل
يهوي بعض المصلين إلى الركوع ويرفع منه دون أن يطمئن، فلا يقف كل عضو في موضعه.
✓ الاطمئنان في الركوع ركن، يجب أن يستقر في الركوع بقدر ما يقول «سبحان ربي العظيم» مرة واحدة على الأقل.
خفض الرأس أو رفعه في الركوع
يسير
يخفض بعض المصلين رأسه عن مستوى ظهره أو يرفعه، فلا يكون ظهره مستوياً.
✓ يجعل ظهره مستوياً مع رأسه، كما ثبت عن النبي ﷺ أنه كان لو صب الماء على ظهره استقر.
عدم الاعتدال بعد الركوع
مبطل
يرفع بعض الناس من الركوع ويهوي مباشرة إلى السجود دون أن يعتدل قائماً.
✓ الاعتدال بعد الركوع ركن، يجب أن يقف معتدلاً حتى يعود كل فقار إلى موضعه قبل الهوي للسجود.
عدم تمكين الجبهة والأنف من الأرض
مبطل
يضع بعض الناس جبهته دون أنفه أو العكس، أو يسجد على ثوب يمنع تمكن الأعضاء.
✓ يجب وضع الجبهة والأنف معاً على الأرض، وتمكين بقية أعضاء السجود السبعة منها.
افتراش الذراعين كافتراش الكلب
مؤثّر
يضع بعض الناس ذراعيه على الأرض كاملة في السجود، وقد نهى النبي ﷺ عن ذلك صراحة.
✓ يرفع مرفقيه عن الأرض ويُجافيهما عن جنبيه، فقد نهى النبي ﷺ عن افتراش السبع.
عدم الاطمئنان في السجود
مبطل
يهوي بعض المصلين للسجود ويرفع بسرعة كنقر الديك، دون استقرار.
✓ الاطمئنان في السجود ركن، يستقر بقدر ما يقول «سبحان ربي الأعلى» مرة واحدة على الأقل، والإكثار من الدعاء فيه مستحب.
السرعة بين السجدتين
مبطل
يرفع بعض الناس من السجدة الأولى ويهوي للثانية دون استقرار في الجلسة بينهما.
✓ الجلسة بين السجدتين ركن، يجب الاستقرار فيها بقدر ما يقول الذكر الواجب.
تحريك الإصبع بكثرة
يسير
يُحرك بعض الناس سبابته باستمرار في التشهد، أو يحركها يميناً وشمالاً.
✓ يُشير بسبابته عند ذكر الله ولفظ الجلالة، والصحيح أن الإشارة في مواضع الدعاء، أما التحريك المستمر فمحل اختلاف ولم يثبت عليه دليل صريح.
السلام بدون التفات
يسير
يسلم بعض الناس دون أن يلتفت إلى يمينه ويساره.
✓ السنة الالتفات يميناً عند التسليمة الأولى ويساراً عند الثانية حتى يُرى بياض الخد.
السرعة في الصلاة (نقر الصلاة)
مبطل
يصلي بعض الناس بسرعة شديدة لا تسمح بالاطمئنان في الأركان، وهذا الذي وصفه النبي ﷺ بأنه «سرقة من الصلاة».
✓ الصلاة عبادة تستحق الإقبال والخشوع، يطمئن في كل ركن، ويتدبر ما يقرأ ويذكر.
الالتفات في الصلاة لغير حاجة
مؤثّر
يلتفت بعض المصلين بوجهه أو ببصره أثناء الصلاة دون حاجة.
✓ يقبل بقلبه وبصره على صلاته، وقد قال النبي ﷺ في الالتفات: «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد».
العبث في الصلاة
مؤثّر
يعبث بعض المصلين بثوبه أو ساعته أو لحيته أو يحرك أعضاءه بكثرة دون حاجة.
✓ يقتصر على حركات الصلاة، فالحركة الكثيرة المتوالية من غير جنس الصلاة قد تبطلها.
مبطلات الصلاة
1
ترك ركن من أركان الصلاة عمداً
من ترك ركناً من أركان الصلاة عمداً (كالركوع أو السجود أو الفاتحة أو غيرها) بطلت صلاته. وإن ترك ركناً سهواً وجب عليه أن يأتي به وأن يسجد للسهو.
2
الكلام عمداً لغير مصلحة الصلاة
الكلام في الصلاة عمداً ولو حرفاً يفهم منه معنى يبطل الصلاة بالإجماع، إلا ما كان من جنس الصلاة كالقراءة والذكر، أو لمصلحة الإمام كالفتح عليه.
3
الضحك الذي تظهر معه حروف
الضحك في الصلاة الذي تبدو منه حروف يبطلها، أما التبسم فلا يُبطلها.
4
الأكل والشرب عمداً
الأكل أو الشرب عمداً في الصلاة يُبطلها قليلاً كان أو كثيراً، أما إذا كان ناسياً فلا تبطل صلاته على الراجح إلا أن يكون كثيراً.
5
الحركة الكثيرة المتوالية من غير جنس الصلاة
الحركات الكثيرة المتتابعة في الصلاة من غير جنسها تبطلها، كالعبث بالثوب باستمرار أو المشي خطوات متتابعة، أما الحركة اليسيرة كحك الجلد أو إصلاح الثوب فلا تُبطل.
6
انتقاض الوضوء
إذا أحدث المصلي في صلاته (كخروج ريح أو نحوها) بطلت صلاته، ووجب عليه الخروج وتجديد الوضوء وإعادة الصلاة.
7
كشف العورة عمداً
إذا كشف المصلي عورته عمداً في الصلاة بطلت صلاته، فإن انكشف يسير منها بغير قصد وستره مباشرة فلا تبطل.
8
استدبار القبلة
إذا انحرف المصلي عن القبلة بصدره انحرافاً تاماً عمداً بطلت صلاته. واستقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة.
9
تعمد الزيادة في عدد الركعات
من زاد ركعة عمداً في الصلاة بطلت صلاته. أما إذا زاد سهواً فيرجع متى تذكر، ويسجد للسهو.
10
الردة عن الإسلام
إذا ارتد المصلي والعياذ بالله في أثناء صلاته بطلت صلاته، فإذا تاب لزمه استئنافها.
وجدت خطأً؟ أبلغنا عنه لمراجعته.